Неточные совпадения
Огонь потух; едва
золоюПодернут уголь золотой;
Едва заметною струею
Виется пар, и теплотой
Камин чуть дышит. Дым из трубок
В трубу уходит. Светлый кубок
Еще шипит среди стола.
Вечерняя находит мгла…
(Люблю я дружеские враки
И дружеский бокал вина
Порою той, что названа
Пора меж волка и собаки,
А почему, не вижу я.)
Теперь беседуют друзья...
«Не
злому какому примеру тут следовано, — говорит Сенека, — его собственному» [Кассий Север, друг Лабиения, видя писания его в
огне, сказал: «Теперь меня сжечь надлежит, ибо я их наизусть знаю».
Бердников, говоря, поправлял галстук с большой черной жемчужиной в нем, из-под галстука сверкала крупная бриллиантовая запонка, в толстом кольце из платины горел
злым зеленым
огнем изумруд. Остренькие зрачки толстяка сегодня тоже блестели зеленовато.
Ему казалось, что Лидия сама боится своих усмешек и
злого огонька в своих глазах. Когда он зажигал
огонь, она требовала...
— Какой вы проницательный, черт возьми, — тихонько проворчал Иноков, взял со стола пресс-папье — кусок мрамора с бронзовой, тонконогой женщиной на нем — и улыбнулся своей второй, мягкой улыбкой. — Замечательно проницательный, — повторил он, ощупывая пальцами бронзовую фигурку. — Убить, наверное, всякий способен, ну, и я тоже. Я — не
злой вообще, а иногда у меня в душе вспыхивает эдакий зеленый
огонь, и тут уж я себе — не хозяин.
— Молчи, баба! — с сердцем сказал Данило. — С вами кто свяжется, сам станет бабой. Хлопец, дай мне
огня в люльку! — Тут оборотился он к одному из гребцов, который, выколотивши из своей люльки горячую
золу, стал перекладывать ее в люльку своего пана. — Пугает меня колдуном! — продолжал пан Данило. — Козак, слава богу, ни чертей, ни ксендзов не боится. Много было бы проку, если бы мы стали слушаться жен. Не так ли, хлопцы? наша жена — люлька да острая сабля!
Вглядываясь в ткань своей собственной и всякой другой жизни, глядя теперь в только что початую жизнь Веры, он яснее видел эту игру искусственных случайностей, какие-то блуждающие
огни злых обманов, ослеплений, заранее расставленных пропастей, с промахами, ошибками, и рядом — тоже будто случайные исходы из запутанных узлов…
На месте яркого костра лежала груда
золы;
огня почти не было видно; на земле валялись порожние банки из-под консервов; там, где стояла палатка, торчали одни жерди и лежала примятая трава.
На месте костра поверх
золы лежал слой мошкары. В несметном количестве она падала на
огонь до тех пор, пока он не погас.
Дядья тоже обращались с Цыганком ласково, дружески и никогда не «шутили» с ним, как с мастером Григорием, которому они почти каждый вечер устраивали что-нибудь обидное и
злое: то нагреют на
огне ручки ножниц, то воткнут в сиденье его стула гвоздь вверх острием или подложат, полуслепому, разноцветные куски материи, — он сошьет их в одну «штуку», а дедушка ругает его за это.
Но вот на востоке появилась розовая полоска — занималась заря. Звезды быстро начали меркнуть; волшебная картина ночи пропала, и в потемневшем серо-синем воздухе разлился неясный свет утра. Красные угли костра потускнели и покрылись
золой; головешки дымились, казалось,
огонь уходил внутрь их.
Она не острила, не смеялась, не читала, как всегда, своего обычного бульварного романа, который теперь бесцельно лежал у нее на груди или на животе, но была
зла, сосредоточенно-печальна, и в ее глазах горел желтый
огонь, говоривший о ненависти.
А главной ошибкой было то, что пустили туда и Женьку —
злую, раздраженную, с дерзкими
огнями в глазах.
— Видя налегающую силу
злого нечестия, — продолжала древняя старица, — по многим местам христиане
огню себя предавали, из пламени со ангелы в небеса к самому Христу восходили…
Лживый, призрачный мир есть
зло и небытие; он не должен иметь защиты, он достоин лишь
огня.
Но
зло окончательное, выявленное, сосредоточенное, воплощенное достойно лишь
огня, лишь уничтожения.
Окончательно и бесповоротно
зло должно быть отнесено в сферу небытия, отрезано от бытия; оно достойно лишь
огня.
Дымов лежал на животе, молчал и жевал соломинку; выражение лица у него было брезгливое, точно от соломинки дурно пахло,
злое и утомленное… Вася жаловался, что у него ломит челюсть, и пророчил непогоду; Емельян не махал руками, а сидел неподвижно и угрюмо глядел на
огонь. Томился и Егорушка. Езда шагом утомила его, а от дневного зноя у него болела голова.
Егорушка, давно уже ненавидевший Дымова, почувствовал, как в воздухе вдруг стало невыносимо душно, как
огонь от костра горячо жег лицо; ему захотелось скорее бежать к обозу в потемки, но
злые, скучающие глаза озорника тянули его к себе. Страстно желая сказать что-нибудь в высшей степени обидное, он шагнул к Дымову и проговорил, задыхаясь...
В городе Дубно нашей губернии был убит уездный судья. Это был поляк, принявший православие, человек от природы желчный и
злой. Положение меж двух
огней озлобило его еще больше, и его имя приобрело мрачную известность. Однажды, когда он возвращался из суда, поляк Бобрик окликнул его сзади. Судья оглянулся, и в то же мгновение Бобрик свалил его ударом палки с наконечником в виде топорика.
— Это
злая насмешка! — сквозь зубы прошептала она, и ее глаза загорелись зеленым
огнем.
Бог снизойдет на землю, как
огонь, и сгорит грех и
зло, исчезнет законническое различение добра и
зла и законническое добро, бессильное и терзающее человека.
Грех имеет неотвратимые последствия,
зло должно быть подвергнуто
огню, преступление влечет за собой имманентную кару.
В этом
огне сгорает
зло, проходит скука и порожденное ею ложное влечение.
Но те, которые являются орудием обнаружения неотвратимых последствий греха, кто ввергает в
огонь зло и карает преступление, совсем не являются носителями высшего добра и сплошь и рядом сами являются такими же грешными,
злыми и преступными.
И как скоро, как беспрепятственно совершается процесс этого превращения! С какою изумительною быстротой поселяется в сердце вялость и равнодушие ко всему, потухает
огонь любви к добру и ненависти ко лжи и
злу! И то, что когда-то казалось и безобразным и гнусным, глядит теперь так гладко и пристойно, как будто все это в порядке вещей, и так ему и быть должно.
И напрасно мечтатель роется, как в
золе, в своих старых мечтаниях, ища в этой
золе хоть какой-нибудь искорки, чтоб раздуть ее, возобновленным
огнем пригреть похолодевшее сердце и воскресить в нем снова все, что было прежде так мило, что трогало душу, что кипятило кровь, что вырывало слезы из глаз и так роскошно обманывало!
То, что делает животное, то, что делает ребенок, дурачок и иногда человек взрослый под влиянием боли и раздражения, то есть огрызается и хочет сделать больно тому, кто ему сделал больно, это признается законным правом людей, называющих себя правителями. Разумный человек не может не понимать того, что всякое
зло уничтожается противным ему добром, как
огонь водой, и вдруг делает прямо противоположное тому, что говорит ему разум. И закон, будто бы произведение мудрости людей [?], говорит ему, что так и надо.
Стеклянная старинная чернильница с гусиными перьями — Родион Антоныч не признавал стальных — говорила о той патриархальности, когда добрые люди всякой писаной бумаги, если только она не относилась к чему-нибудь божественному, боялись, как
огня, и боялись не без основания, потому что из таких чернильниц много вылилось всяких
зол и напастей.
Целую ночь затем ей снился тот зеленый уголок, в котором притаился целый детский мир с своей великой любовью, «
Злая… ведьма…» — стояли у ней в ушах роковые слова, и во сне она чувствовала, как все лицо у ней горело
огнем и в глазах накипали слезы.
Из двери клозета высовывается
злое, раскаленное
огнем печи лицо старухи Матрены Ивановны, она кричит...
Тьмы тем
злых пожеланий и проклятий летели сюда на эти звуки и на этот
огонь из холодного Аленина Верха, где теперь одни впотьмах валяли из привезенного воза соломы огромнейшую чучелу мары, меж тем как другие путали и цепляли множество вожжей к концам большой сухостойной красной сосны, спиленной и переложенной на козлах крест-накрест с сухостойною же черною липой.
Карты коробились, перегибались, двигались, словно хотели выскочить из печки. Передонов схватил кочергу и колотил по картам. Посыпались во все стороны мелкие, яркие искры, — и вдруг, в ярком и
злом смятении искр поднялась из
огня княгиня, маленькая, пепельно-серая женщина, вся осыпанная потухающими огоньками: она пронзительно вопила тонким голоском, шипела и плевала на
огонь.
Лунёв молча кивнул ей головой, отказывая в милостыне. По улице в жарком воздухе колебался шум трудового дня. Казалось, топится огромная печь, трещат дрова, пожираемые
огнём, и дышат знойным пламенем. Гремит железо — это едут ломовики: длинные полосы, свешиваясь с телег, задевают за камни мостовой, взвизгивают, как от боли, ревут, гудят. Точильщик точит ножи —
злой, шипящий звук режет воздух…
То является она вдруг, несомненная, радостная, как день; то долго тлеет, как
огонь под
золой, и пробивается пламенем в душе, когда уже все разрушено; то вползет она в сердце, как змея, то вдруг выскользнет из него вон…
Слюбопытством смотрела Софья Николавна, как кипели чугунные котлы с
золою, как в деревянных чанах садился шадрик, [Шадрик — черный, грязный, невываренный поташ.] как в калильных печах очищался он
огнем и превращался в белые ноздреватые куски растительной соли, называемой поташом.
И возмущенный страданием измученного теснотою жизни человека, полный обиды за него, он, в порыве
злой тоски, густым и громким голосом зарычал, обратив лицо туда, где во тьме сверкали
огни города...
— С
огнем? — вскричала Ильза, вдохновенная необыкновенною догадкой. — Это были, наверно, бочонки с порохом. Злодейка! Она хочет подорвать Паткуля, Шереметева, русских! Нет, этому не бывать, не бывать, говорю… пока в Елисавете Трейман есть капля крови для мщения, пока блаженствует рингенский асмодей [Асмодей — коварный,
злой дух (евр. миф.).].
Один, забыт, перед
огнем,
Поодаль, с пасмурным челом,
Стоял он, жертва
злой досады.
Неровным, трепетным
огнемДо половины освещенный,
Ужасен, с шашкой обнаженной
Стоял недвижим Измаил,
Как призрак
злой, от сна могил
Волшебным словом пробужденный...
На одной из верхних ее ступеней, окруженный
огнем и дымом, как
злой дух, стерегущий преддверье ада, стоял купец.
Можно обогатиться от опыта
зла, достигнуть большей остроты сознания, но для этого нужно пройти через страдание, испытать ужас гибели, изобличить
зло, ввергнуть его в адский
огонь, искупить свою вину.
И он проводит
зло через этот адский
огонь.
Зло должно сгореть в адском
огне.
Отвожу я от тебя чорта страшного, отгоняю вихоря бурного, отдаляю от лешего одноглазого, от чужого домового, от
злого водяного, от ведьмы Киевской, от
злой сестры ее Муромской, от моргуньи-русалки, от треклятыя бабы-яги, от летучего змея огненного, отмахиваю от ворона вещего, от вороны-каркуньн, защищаю от кащея-ядуна, от хитрого чернокнижника, от заговорного кудесника, от ярого волхва, от слепого знахаря, от старухи-ведуньи, а будь ты, мое дитятко, моим словом крепким в нощи и в полунощи, в часу и в получасьи, в пути и дороженьке, во сне и наяву укрыт от силы вражией, от нечистых духов, сбережен от смерти напрасный, от горя, от беды, сохранен на воде от потопления, укрыт в
огне от сгорения.
Беседы дяди Петра напоминали Евсею материны сказки; кузнец тоже, должно быть, видел в
огне горна и чертей, и бога, и всю страшную человеческую жизнь, оттого он и плакал постоянно. Евсей слушал его речи, легко запоминал их, они одевали его сердце в жуткий трепет ожидания, и в нём всё более крепла надежда, что однажды он увидит что-то не похожее на жизнь в селе, на пьяных мужиков,
злых баб, крикливых ребятишек, нечто ласковое и серьёзное, точно церковная служба.
Старое, жестокое и
злое уходило прочь из города, оно таяло во тьме, скрытое ею, люди заметно становились добрее, и хотя по ночам в городе не было
огня, но и ночи были шумно-веселы, точно дни.
— Только этим можно связать человека! Не любя — невозможно понять жизнь. Те же, которые говорят: закон жизни — борьба, это — слепые души, обреченные на гибель.
Огонь непобедим
огнем, так и
зло непобедимо силою
зла!
Мальчик горел, запихнутый в печь подальше, а баранья ляжка пеклась в той же печи, только поближе к устью, и у загнетки стояла робкая девочка-хозяйка, подбивая к
огню хворост, а озорная гостья убирала хату, то есть засыпала сором и
золою кровь, пролитую на земляной пол, и металась, не зная, куда сбыть с глаз долой выпущенную из барана утробу.
Я не хотел бы ему
зла, а сближение с падшей женщиной, прошедшей
огонь и воду, это —
зло, особенно для такой нетронутой натуры, как он.